Esta es la declaración de Ellen White a la que nos referimos, extraída de su análisis de Apocalipsis 10:

«Este tiempo, que el Ángel declara con solemne juramento, no es el fin de la historia de este mundo, ni del tiempo probatorio, sino del tiempo profético, que precedería al advenimiento de nuestro Señor. Es decir, el pueblo no tendrá otro mensaje sobre tiempo definido. Después de este período de tiempo, que va de 1842 a 1844, no puede haber un trazado definido del tiempo profético. El cálculo más largo llega hasta el otoño de 1844». Manuscrito 59, 1900 (Manuscript Releases 19:319-321).

Antes de responder a la pregunta sobre «no más tiempo profético después de 1844» (o como algunos Adventistas lo han reformulado, «no más profecías de tiempo después de 1844»), consideremos este importantísimo consejo que nos da la propia profetisa en Mensajes Selectos Volumen 3, Capítulo 4: Selected Messages Book 3 – Ellen G. White Writings (egwwritings.org)

Mensajes Selectos Volumen 3 – Capítulo 4-La primacía de la Palabra 

La relación de los escritos de E. de White con la Biblia se reconoce en el primer libro: Te recomiendo, querido lector, la Palabra de Dios como regla de tu fe y práctica. Por esa Palabra hemos de ser juzgados. Dios, en esa Palabra, ha prometido dar visiones en los «últimos días»; no para una nueva regla de fe, sino para consuelo de su pueblo, y para corregir a los que yerran de la verdad bíblica. Así trató Dios a Pedro cuando estaba a punto de enviarlo a predicar a los gentiles -A Sketch of the Christian Experience and Views of Ellen G. White, 64 (1851). (Reimpreso en Primeros escritos, 78.) 3SM 29.1

No para tomar el lugar de la Palabra-El Señor desea que estudien sus Biblias. Él no ha dado ninguna luz adicional para tomar el lugar de su Palabra. Esta luz es para traer mentes confusas a su Palabra, la cual, si se come y se digiere, es como la sangre vital del alma. Entonces las buenas obras se verán como luz que brilla en las tinieblas.-Carta 130, 1901. 3SM 29.2

Obtenga Pruebas de la Biblia-En el trabajo público no haga prominencia y cite lo que la hermana White ha escrito, como autoridad para sostener sus posiciones. Hacer esto no aumentará la fe en los testimonios. Traigan sus evidencias, claras y sencillas, de la Palabra de Dios. Un «Así dice el Señor» es el testimonio más fuerte que pueden presentar a la gente. Que nadie sea educado para mirar a la hermana White, sino al Dios poderoso, que da instrucción a la hermana White.-Carta 11, 1894.

Usando el consejo de Elena de White, vayamos a la Biblia y veamos la palabra griega para «tiempo» que el Ángel del Pacto usa en Apocalipsis 10:6. Esta palabra es «chronos» (G5550). Uno de los usos comunes de “chronos” es como «tiempo largo». Abajo se encuentra una lista de escrituras del Nuevo Testamento donde la palabra griega «chronos» es usada para significar «largo tiempo».

En otras palabras, el Ángel de Apocalipsis 10:6 NO estaba diciendo que no habría más tiempo profético (es decir, tiempo contado según el principio de día por año). Tampoco estaba diciendo que no habría más profecías de tiempo. El Ángel del Pacto estaba diciendo «que no habría más TIEMPO LARGO«. De hecho, la declaración de Ellen White contiene un indicio de eso: «El cálculo más largo llega hasta el otoño de 1844″.

¿Qué significa esto para nosotros? Significa que después de 1844, siempre que nos encontremos con una profecía de tiempo que todavía es futura, podría ser contada en tiempo literal o en tiempo profético, pero su duración será corta. Esto requiere que discernamos muy bien el contexto y la coherencia con pasajes paralelos para determinar si el cálculo debe hacerse en tiempo literal o profético.

Por ejemplo, la media hora de Apocalipsis 8 se da en tiempo literal, mientras que las tres horas de Apocalipsis 18 se dan en tiempo profético. Las tres horas proféticas de Apocalipsis 18 suman 45 días literales que es un período de tiempo relativamente corto.

(Para más información sobre la media hora literal de Apocalipsis 8, consulte nuestro vídeo de presentación titulado «El misterio del incensario de oro»).

A continuación se presentan algunas escrituras del Nuevo Testamento donde la palabra griega «chronos» (Strong’s G5550) se utiliza para significar «mucho tiempo» o “tiempo largo”:

Mateo 25:19

Después de mucho tiempo^G5550  vino el señor de aquellos siervos, y arregló cuentas con ellos.

Marcos 2:19

Jesús les dijo: ¿Acaso pueden los que están de bodas ayunar mientras está con ellos el esposo? Entre tanto ^G5550 que tienen consigo al esposo, no pueden ayunar.

Marcos 9:21

Jesús preguntó al padre: ¿Cuánto tiempo ^G5550 hace que le sucede esto? Y él dijo: Desde niño.

Lucas 8:27

Al llegar él a tierra, vino a su encuentro un hombre de la ciudad, endemoniado desde hacía mucho tiempo ^G5550; y no vestía ropa, ni moraba en casa, sino en los sepulcros.

Lucas 20:9

Entonces comenzó a decir al pueblo esta parábola: Un hombre plantó una viña, la arrendó a labradores y se fue a un país lejano por largo tiempo. ^G5550

Juan 5:6

Cuando Jesús lo vio acostado, y supo que llevaba ya mucho tiempo ^G5550  así, le dijo: ¿Quieres ser sano?

Juan 14:9

Jesús le dijo: ¿Tanto tiempo G5550  hace que estoy con vosotros, y no me has conocido, Felipe? El que me ha visto a mí, ha visto al Padre; ¿cómo, pues, dices tú: Muéstranos el Padre?

Hechos 8:11

Y le estaban atentos, porque con sus artes mágicas les había engañado mucho tiempo ^G5550.

Hechos 14:3 

Por tanto, se detuvieron allí mucho tiempo ^G5550, hablando con denuedo, confiados en el Señor, el cual daba testimonio a la palabra de su gracia, concediendo que se hiciesen por las manos de ellos señales y prodigios.

Tenemos varios testigos bíblicos y una declaración de Ellen White.

La Biblia dice:

• «Porque es tiempo de que el juicio comience por la casa de Dios; y si primero comienza por nosotros, ¿cuál será el fin de los que no obedecen al evangelio de Dios?» (1 Pedro 4:17). Si el juicio comienza por la casa de Dios, también termina primero para la casa de Dios.
• La parábola de las Diez Vírgenes de Mateo 25 es otra prueba de que el tiempo de gracia se cierra primero para la Iglesia Remanente de Dios. Las Diez Vírgenes son claramente Adventistas, puesto que están esperando el regreso de Jesús. Cinco de ellas estaban preparadas y pasaron la prueba victoriosamente, mientras que la puerta de la gracia se cerró para las otras cinco que no tenían aceite en sus lámparas.
• “Matad del todo a viejos y jóvenes, doncellas, niños y mujeres; pero no os acerquéis a ningún hombre sobre el cual esté la marca; y comenzad por mi santuario. Y comenzaron por los ancianos que estaban delante de la casa.” (Ezequiel 9:6).

Esta declaración en Ezequiel 9 es parte de una poderosa cronología del tiempo del fin que se encuentra en los capítulos 7 al 11 de Ezequiel, especialmente en los capítulos 8 al 10. El profeta describe condiciones y eventos que sucedieron en Israel y Jerusalén, los cuales son tanto reales como alegóricos. Es decir, los eventos descritos son también una tipología de los eventos del fin.

(Vea nuestra vídeo «El Misterio de Dios Consumado”, donde presentamos la tipología de Ezequiel que describe los acontecimientos finales.)

Ellen White dice:

«En rápida sucesión se sucederán los juicios de Dios: fuego, diluvio y terremoto, con guerra y derramamiento de sangre. ¡Oh, que el pueblo conozca el tiempo de su visitación! Hay muchos que todavía no han oído la verdad de prueba para este tiempo. Hay muchos con quienes el Espíritu de Dios está luchando. El tiempo de los juicios destructivos de Dios es el tiempo de la misericordia para aquellos que no han tenido la oportunidad de aprender lo que es la verdad. Tiernamente los mirará el Señor. Su corazón de misericordia está conmovido; Su mano está todavía extendida para salvar, mientras que la puerta está cerrada para los que no quisieron entrar. (9T 97.1-2)

La Iglesia del Remanente de Dios es la depositaria de muchas verdades bíblicas preciosas, particularmente la verdad del sábado sobre la cual todos serán probados. Nosotros seremos los primeros llamados en el Juicio, comenzando con los Ancianos de nuestra iglesia.

A medida que el pueblo Remanente de Dios es probado y hallado fiel, recibe el Sello de Dios y la Lluvia de Su Espíritu. Llenos del poder del Espíritu Santo salen a proclamar estas verdades salvíficas al mundo que NO lo sabía, porque su tiempo de gracia aún está abierto para ellos. Este proceso es lo que se conoce como «el Fuerte Pregón» descrito en Apocalipsis 18.

La salvación del mundo REQUIERE que los Adventistas sean juzgados primero para poder recibir poder de lo alto y terminar la obra final de llevar el Evangelio a toda la tierra. “Y será predicado este evangelio del reino en todo el mundo, para testimonio a todas las naciones; y entonces vendrá el fin.” (Mateo 24:14)

Tenemos tres ejemplos bíblicos de Dios informando a un pueblo de cuándo terminaría su período de prueba. De acuerdo con el Principio del Segundo y Tercer Testigo, es claramente el modus operandi del Señor revelar a un pueblo cuándo terminará su tiempo de prueba. Consideremos estos tres ejemplos bíblicos:

– Dios concedió a los antediluvianos 120 años (Génesis 6)

– Dios concedió 40 días a los ninivitas (Jonás 3)

– Dios dio al pueblo judío 70 semanas de años o 490 años (Daniel 9)

También hay otro principio divino en juego aquí, que afirma que Dios siempre le hace saber a su pueblo antes de hacer algo. «El Señor Dios no hará nada sin revelar su secreto a sus siervos los profetas» (Amós 3:7).

Consideremos ahora tres de las declaraciones de Elena G. de White con respecto al tiempo del Cierre de la Probación al final:

• Dios no nos ha revelado el momento en que este mensaje se cerrará o cuando la gracia tendrá un final. Aquellas cosas que han sido reveladas son para nosotros y para nuestros hijos, pero no tratemos de conocer lo que ha sido mantenido en secreto en los concilios del Todopoderoso…. (Acontecimientos del Último Día 227.1)
• Me han llegado cartas preguntándome si tengo alguna luz especial en cuanto al tiempo en que se cerrará el período de prueba, y respondo que sólo tengo este mensaje que llevar, que ahora es tiempo de trabajar mientras dure el día, porque viene la noche en la que nadie puede trabajar.
• Dios no nos ha revelado el momento en que terminará este mensaje [el del tercer ángel], ni cuándo terminará el tiempo de gracia…. Me han llegado cartas preguntándome si tengo alguna luz especial en cuanto al tiempo en que terminará el tiempo de prueba; y yo respondo que sólo tengo este mensaje que llevar, que ahora es tiempo de trabajar mientras dure el día, porque viene la noche en que nadie puede trabajar. (The Review and Herald, 9 de octubre de 1894)

Efectivamente, el tiempo exacto del Cierre de la Gracia para el mundo no había sido revelado en el año 1894 cuando Ellen White escribió esto. Esto se debe a que existe un importante principio profético que afirma que «Una profecía se comprende plenamente sólo en el momento de su cumplimiento». En otras palabras, la generación que verá o vivirá el cumplimiento de la profecía recibirá la plena revelación y comprensión de la profecía.

Vemos este principio profético aplicado en la Primera Venida de Cristo, con los Magos recibiendo la plena comprensión de cuándo y dónde nacería el Mesías y siendo guiados hasta allí.

Otro ejemplo es el avivamiento Millerita de 1843-44, donde el entendimiento completo solo fue dado DESPUES de que el evento se había producido en el cielo.

Esta es la misma razón por la que Gabriel no dio a Daniel el significado completo de la visión del Carnero y el Macho Cabrío y le dio sólo una interpretación parcial: simplemente no era para su tiempo.

Somos la última generación. «De cierto os digo que no pasará esta generación hasta que todo esto acontezca». (Mateo 24:34) Ha llegado el momento en que Dios se complace en darnos la revelación completa de cuándo se cerrará el tiempo de gracia para nosotros.

Dios no cambia y no hace acepción de personas. Si reveló a las generaciones anteriores el tiempo en que cerraría para ellos la gracia, ¿qué nos hace pensar que no nos lo revelaría a nosotros? Por supuesto que nos lo revelaría, y así lo ha hecho. La gracia para el mundo cerrarrá en octubre de 2027.

Muchos estudiantes de la Biblia creen que Satanás hace su aparición sobre el escenario mundial en la 5^th . Trompeta (Apocalipsis 9:1-11). Pero la Biblia NO dice que Satanás aparecerá públicamente por primera vez en la Quinta Trompeta. Satanás ya está bien establecido en la tierra como el príncipe de este mundo y ha estado en la escena mundial mucho antes de la Quinta Trompeta. Hagamos la demostración de la palabra de Dios porque el malentendido proviene de un problema de traducción.

Muchas traducciones inglesas, incluyendo la versión King James, traducen Apocalipsis 9:1 de la siguiente manera: «Y el Quinto Ángel tocó la trompeta, y vi una estrella caer del cielo a la tierra; y le fue dada la llave del abismo». (Apocalipsis 9:1) Aquí el verbo está en tiempo presente.

Contrastemos algunas traducciones en español:

La Reina Valera 1960 traduce así: “El quinto ángel tocó la trompeta, y vi una estrella que cayó del cielo a la tierra; y se le dio la llave del pozo del abismo.”

La Biblia de las Américas lee: “El quinto ángel tocó la trompeta, y vi una estrella que había caído del cielo a la tierra, y se le dio la llave del pozo del abismo.”

La Nueva Version Internacional es muy similar: “El quinto ángel tocó su trompeta y vi que había caído del cielo a la tierra una estrella, a la cual se le entregó la llave del pozo del abismo.”

En esta versión el verbo está en el pretérito perfecto, denotando una acción que ocurrió en el PASADO RECIENTE.

La Traducción Literal de Young es la ÚNICA traducción inglesa que interpreta el versículo tal como se lee en el griego original: «Y el Quinto Mensajero sonó, y vi una estrella del cielo HABIENDO CAÍDO a la tierra, y le fue dada la llave de la fosa del abismo,» (Apocalipsis 9:1 YLT). Esta forma pasada del verbo denota UNA ACCIÓN PASADA QUE SE HA COMPLETADO MUCHO ANTES DE LOS ACONTECIMIENTOS DESCRITOS.

Esta es una transliteración directa del texto griego original: «Y el Quinto Ángel tocó su trompeta y vi una estrella del cielo HABIENDO CAÍDO a la tierra y se le dio la llave de la fosa del abismo».

La principal diferencia entre las diferentes versiones es el tiempo verbal. EL TIEMPO VERBAL CORRECTO, SEGÚN LA LENGUA ORIGINAL, ES «HABIENDO CAÍDO». Denota una acción que tuvo lugar en el pasado y que se completó mucho antes de los acontecimientos descritos en el versículo (se le da a la estrella la llave del pozo sin fondo o del abismo).

La frase «una estrella que había caído» utilizada en la NVI y la BLA también denota una acción pasada, pero una acción pasada reciente, como si la estrella acabara de caer.

Satanás cayó a la tierra después de su rebelión, cuando fue expulsado del cielo con sus ángeles caídos (Apocalipsis 12:9). Esta guerra y expulsión ocurrió antes de la tentación y caída de Adán y Eva en el Jardín del Edén.

Jesús hizo referencia al mismo acontecimiento cuando dijo «Vi a Satanás caer del cielo como un rayo» (Lucas 10:18). ¿Adivina qué tiempo verbal se utiliza en el idioma griego original? «Vi a Satanás habiendo caído del cielo como un rayo».

El «HABIENDO CAÍDO» de Apocalipsis 9:1 y de Lucas 10:18 SE REFIEREN AN MISMO EVENTO, CUANDO SATANAS FUE ARROJADO A LA TIERRA HACE MILENIOS,Y NO UN EVENTO FUTURO.

Por lo tanto, Satanás ha estado en el escenario mundial desde hace casi seis milenios, y se habrá mostrado públicamente como falso Mesías ANTES de que suene la Quinta Trompeta.

Lo que realmente sucede en la Quinta Trompeta es que a Satanás recibe autoridad durante una temporada de cinco meses para atormentar a los seres humanos que no han sido sellados. Hasta ese momento las Trompetas precedentes han dañado a la naturaleza, pero no a los hombres.

¿Cuándo se muestra públicamente Satanás en el escenario mundial? Este es uno de los secretos mejor guardados de la Biblia. Este es el secreto aludido en Ezequiel 28:3, cuando el Señor le dice a Satanás: «He aquí, tú eres más sabio que Daniel; no hay secreto que puedan ocultarte:»

Este secreto está oculto en el Libro de Daniel en lenguaje codificado. Debido a que el tiempo para la aparición de Satanás está cerca, el Señor ha revelado ahora cuándo y cómo Satanás se mostrará en el escenario mundial. Satanás aparecerá disfrazado de Jesucristo el mismo día en que la Ley del Domingo Climático sea aprobada en los Estados Unidos. La Biblia proporciona una descripción clara de cómo Satanás aparecerá para que no seamos engañados.

(Vea nuestras videos » Ley Climática Dominical y Cierre Gracia» así como «El Misterio del Cetro del Rey – 3ra Parte” donde presentamos nuestro análisis y la evidencia bíblica de la aparición de Satanás).

Este es un tema increíblemente estratégico para el adventismo. Estamos firmemente asentados en la interpretación historicista de la profecía bíblica. Gracias al historicismo podemos rastrear la cadena profética de acontecimientos hasta nuestros días y conocer la identidad del anticristo, cosa que los futuristas no pueden saber. De hecho, todo el propósito del futurismo es ocultar la identidad del anticristo.

Sin embargo, y seguramente sin proponérselo, los teólogos y eruditos bíblicos adventistas están usando el historicismo como otra forma de preterismo, donde todas las profecías de tiempo se detienen en 1844. El resultado es una «letra sin espíritu» que le quita toda vitalidad a las profecías no cumplidas y desanima a nuestro pueblo de un estudio profundo de los libros proféticos. La creencia de que la mayoría de las profecías ya se han cumplido no en la Antigüedad como afirman los preteristas sino en 1844, nos convierte también en preteristas que simplemente colocan los hitos proféticos un poco más cerca de nuestros días.

EN DNJ TV CREEMOS QUE CONTINUAMOS HACIENDO HISTORIA Y SEGUIREMOS HACIÉNDOLA HASTA QUE JESÚS NOS REÚNA EN LAS NUBES DE LOS ÁNGELES PARA NUESTRO VIAJE AL CIELO. Creemos que ahora mismo estamos viviendo el cumplimiento de una importante profecía temporal y que otras están a punto de cumplirse. Estas profecías de tiempo se encuentran tanto en Daniel como en el Apocalipsis. Creemos firmemente que Dios no sólo quiere que sepamos lo que viene, sino también cuándo viene, y que solamente ahora nos está dando la comprensión plena de los libros proféticos porque la hora de su cumplimiento ha llegado.

Fue Jesús mismo quien nos enseñó el principio profético del «doble cumplimiento de la profecía bíblica del tiempo del fin» cuando respondió a la pregunta de los discípulos sobre la destrucción de Jerusalén y el fin del mundo. Cuando oramos y pedimos al Espíritu de Dios que nos guíe a toda la verdad y nos muestre las cosas por venir, Él seguramente lo hará. Él nos dará discernimiento para reconocer las señales mediante las cuales podemos saber que una profecía tiene doble cumplimiento.

En cuanto a las tres líneas de tiempo proféticas de Daniel 12, hay tres indicadores que nos dicen que tienen un cumplimiento al final de los tiempos:

• Las profecías de los 1,290 y 1,260 días se dan en «yom», la palabra hebrea para «días».
• El cumplimiento medieval es sólo parcial, porque la Profecía de los 1335 Días no se cumplió en esa época. Esa línea de tiempo termina en 1843 y no hay ningún evento de importancia histórica o profética que haya ocurrido en ese año. Esto significa que las tres líneas de tiempo tendrán su cumplimiento principal al final de los tiempos, en nuestra generación.
• El primer versículo de cada capítulo del Libro de Daniel comienza con la mención del rey gobernante en el momento en que se desarrollan los acontecimientos descritos en el capítulo. (Este es un patrón notable y deliberado que nos ilumina sobre el tema del Libro de Daniel, que trata sobre el ascenso y la caída de los reinos del mundo). El primer versículo de Daniel 12 comienza con Miguel levantándose, situando los acontecimientos descritos en el capítulo al final de los tiempos, en estrecha proximidad con el levantamiento de Miguel. Sabemos que esta acción señala el Cierre de la Gracia para el mundo porque es seguida por la caída de las plagas en el Gran Tiempo de Angustia. Esta es también la razón por la que Elena de White dijo que las profecías del Libro de Daniel nos llevan a «la víspera misma de la gran consumación».

Como se respondió a la pregunta sobre «no más tiempo profético», el estudiante de profecía debe tener mucho discernimiento para saber si ciertas profecías de tiempo futuro deben ser contadas en tiempo literal, o aplicando el «principio de día por año».

Por lo tanto, somos historicistas que creemos que la cadena profética de eventos NO TERMINÓ EN 1844 y todavía hay profecías de tiempo muy importantes en curso de cumplimiento o a punto de cumplirse. El cumplimiento de las profecías de tiempo continuará hasta que Jesús venga por Su pueblo, e incluso hasta el final del Milenio.

Hay una lista bastante larga de principios o reglas de interpretación bíblica que debemos aplicar para asegurarnos de que nuestra comprensión de cualquier texto o profecía sea correcta. El «Principio de la primera mención» es uno de ellos. Es muy útil en la interpretación de textos proféticos, especialmente aquellos que son más «codificados» y difíciles de entender, como los que se encuentran en el Libro de Daniel.

En DNJ TV aplicamos estos principios en nuestra interpretación de las Sagradas Escrituras. Esta lista no es exhaustiva:

• Principio de Inspiración Divina: Toda la Escritura está inspirada por Dios.
• Principio de Interpretación Divina: La Biblia es su propio intérprete.
• Principio de No Contradicción: Dios no se contradice, ningún texto debe servir para anular otro texto. Nuestra interpretación debe ser capaz de armonizar pasajes sobre el mismo tema.
• Principio de Literalidad: Debemos leer el texto literalmente a menos que el texto indique lo contrario mediante el uso de símbolos, metáforas y alegorías. Las parábolas de Jesús son un buen ejemplo. Otro buen ejemplo es la cronología del final de los tiempos que se encuentra en Ezequiel Capítulos 7 al 11.
• Principio del Segundo y Tercer Testigo: Si nuestra lectura es correcta, encontraremos un mínimo de dos y, mejor aún, tres pasajes paralelos que la confirmen (2 Corintios 13:1).
• Principio de Repetir y Ampliar: Aplicando el principio anterior de proporcionar varios testigos, en cada repetición Dios proporciona información adicional y más detalles o diferentes.
• Principio de Contexto: Todo texto debe considerarse en su contexto para comprender correctamente su significado.
• Principio de Jesús-centrismo: Todas las Escrituras dan testimonio de Jesús (Juan 5:39).
• Principio de Salvación: El tema central de la Biblia es el Plan de Salvación y cada pasaje de las Escrituras está relacionado de alguna manera con ese Plan (Elena de White, La verdadera educación 75:1-4).
• Principio de Luz Progresiva: Dios está revelando luz progresivamente para aumentar el conocimiento de las Escrituras hasta la última generación (Daniel 12:4).
• Principio de Comparación de lo Espiritual con lo Espiritual: Así es como el Espíritu Santo nos enseña, mediante la comparación de pasajes paralelos a los cuales Él llama nuestra atención (1 Corintios 2 capítulo completo).
• Principio del Doble Cumplimiento: ciertas profecías del final de los tiempos tienen un doble cumplimiento (Mateo 24).
• Principio de la Primera Mención: Examinar la primera vez que se utiliza una palabra específica en las Escrituras arroja mucha luz sobre los pasajes proféticos, especialmente los que han estado «codificados» o “sellados” como el Libro de Daniel.

La palabra hebrea para «el continuo» es «tamid». El uso de esta palabra en el Libro de Daniel es distinto de su uso en el resto de la Biblia. En Daniel la palabra es un sustantivo, una palabra completamente independiente, mientras que en el resto de la Biblia es un adjetivo o adverbio que describe otra palabra. Esto nos indica que el significado en el Libro de Daniel también será diferente.

Para empezar, nos encontramos con varios problemas de traducción al analizar los versículos del Libro de Daniel que se refieren al Continuo:

Primer error de traducción:

Los traductores añadieron la palabra «sacrificio» después de la palabra «tamid» o continuo. Esta palabra no se encuentra en los textos originales y no debe tenerse en cuenta.

He aquí una declaración de Ellen White sobre este asunto (notas editoriales en cursiva): «Entonces vi (en visión) en relación con el Continuo (Daniel 8:12) que la palabra ‘sacrificio’ fue suministrada por la sabiduría del hombre, y no pertenece al texto, y que el Señor dio la visión correcta del mismo a los que dieron el clamor de la hora del juicio (ANTES DE 1844). Cuando existía unión, antes de 1844, casi todos estaban unidos en el punto de vista correcto del Continuo; pero en la confusión que siguió a 1844 (después del Gran Chasco), se han abrazado otros puntos de vista, y el resultado ha sido la oscuridad y la confusión». (Primeros Escritos 74,74).

Un problema al que nos enfrentamos hoy en día es que los puntos de vista incorrectos que surgieron después de 1844* han ocultado el punto de vista correcto que prevalecía antes de 1844. Hoy en día, la mayoría de nuestros teólogos y estudiosos de la Biblia creen que el punto de vista posterior a 1844 fue siempre el que sostuvieron nuestros Pioneros. Pero no es así.

*Las opiniones más comunes entre los Pioneros después de 1844 eran que el Continuo representaba el paganismo, o el sábado, o el ministerio sacerdotal de Cristo en el Santuario celestial. Ninguna de ellas es correcta.

Ellen White comprendió que el debate sobre el significado del Continuo no era para su tiempo. Por esta razón no quiso revelarlo aunque se la presionó sobre este tema en varias ocasiones. Tampoco permitió que los Pioneros utilizaran sus escritos para justificar ninguna de las posiciones de ellos. ¿Por qué?

Porque la revelación completa del Continuo dentro del movimiento de los Pioneros habría obstaculizado el enfoque único necesario para dar los Mensajes del Primer y Segundo Ángeles. Estas eran las grandes verdades para su tiempo. Pero en nuestra generación Dios ha quitado Su mano de cubrir el Continuo para que podamos entenderlo completamente como ellos lo entendieron antes de 1844. Este documento es un intento de reanudar con la visión correcta del Continuo la cual nos urge tener hoy.

Pero antes, sigamos comprendiendo los problemas de traducción que han aumentado la confusión en torno al Continuo.

Segundo error de traducción:

Y se engrandeció hasta el príncipe del ejército, y por él fue quitado el sacrificio continuo, y el lugar del santuario fue derribado. (Daniel 8:11)

Primero, necesitamos eliminar la palabra «sacrificio» de cualquier versículo del Libro de Daniel relacionado con el Continuo.

Entonces, lo que los traductores tradujeron como «quitado» en este versículo es la palabra hebrea «rum» (H7311). Esta palabra NO significa quitar o remover. Al contrario, significa levantar o exaltar. El anticristo no levantó ni exaltó el ministerio sacerdotal de Cristo. De hecho, el anticristo estaba usurpando el lugar de Cristo como Sumo Sacerdote aquí en la tierra. Pero este versículo – y el Continuo mismo – no están enfocados en el ministerio sacerdotal de Cristo sino en Su Reinado.

Daniel 8:11 se refiere al anticristo elevándose y exaltándose como gobernante con poder político. Se elevó y exaltó su poder y autoridad para gobernar basándose en su «autoridad moral», tanto en la Edad Media (primer cumplimiento) como ahora (segundo cumplimiento). Esta ha sido siempre la estrategia del Obispo de Roma para justificar su derecho a ejercer el poder político. Vemos esta estrategia de “autoridad moral” en juego hoy en día en las relaciones del Papa Francisco con las naciones.

Tercer error de traducción:

“Y se le dio un ejército contra el Sacrificio Continuo a causa de la transgresión, y echó por tierra la verdad; y practicó, y prosperó.” (Daniel 8:12)

En este versículo la palabra traducida como «contra» sería mejor traducida como sobre, por encima de, más allá de, a causa de. En otras palabras, el ejército fue dado al anticristo no para oponerse al Continuo, sino a causa de haber recibido el Continuo. El ejercito fue dado a anticristo como algo dado «por encima de» el cetro de poder, «a causa de» el cetro de poder, «además de» el cetro de poder, y ciertamente no para oponerse a el.

Por lo tanto, necesitamos una definición del Continuo que armonice con todos los versículos en los que se utiliza dentro del Libro de Daniel: Daniel 8:11 y 12, Daniel 11:31 y Daniel 12:11.

Volvamos a considerar brevemente Daniel 8:11 que leímos antes: «Y se engrandeció hasta el príncipe del ejército, y por él fue quitado el sacrificio continuo, y el lugar del santuario fue derribado. (Daniel 8:11)

La transliteración del hebreo original dice: «Y tan alto como el Príncipe del ejército se exaltó (a sí mismo), y por él fue quitado el (sacrificio) Continuo y fue derribado el lugar de Su Santuario». (Daniel 8:11).

El Anticristo se exaltó y aún hoy se exalta tan alto como el Príncipe del ejército celestial, Miguel el Comandante en Jefe del ejército celestial, nuestro Señor Jesús.

«El lugar de Su Santuario» que fue derribado es en realidad el fundamento o las bases (makon H4349) y «Su Santuario» (miqdash H4720) es en realidad la morada de Dios o el trono de Dios (Éxodo 15:17 – Principio de la primera mención). En otras palabras, aquí se esta haciendo referencia al trono o a la sede del gobierno de Dios. Esta mención del Santuario como lugar (miqdash) se refiere al trono de Dios donde Él se sienta como Rey. El fundamento (makon) de Su reino o gobierno es Su Santa Ley.

Si nos referimos al primer cumplimiento de Daniel 8, este versículo se refiere a la transferencia del poder político de la Roma Imperial a la Roma Papal. El «Santuario» al que se hace referencia aquí es el palacio o sede del gobierno del emperador romano, que fue derribado en 476 en favor del papado. (476 d.C. es la fecha dada por los historiadores como la caída oficial de la Roma Imperial que preparó el camino para la sucesión de los Papas).

De manera similar, en su cumplimiento al final de los tiempos debemos pensar que el «miqdash» (H4720 – traducido como Santuario) se refiere al palacio, trono o sede de gobierno de Dios. El enfoque no está en los aspectos espirituales del Santuario – la palabra hebrea para eso sería qodesh (H6944). En cambio, el miqdash se refiere al lugar donde Dios se sienta como Rey para reinar y gobernar sobre Sus súbditos y territorios. Esta distinción, quizá sutil pero increíblemente importante, nos ayuda a comprender la definición correcta del Continuo.

El «makon» (que significa lugar o fundamento) se refiere a la legitimidad de Dios como gobernante soberano, el fundamento o base de Su sede como Rey Universal y Legislador. El macho cabrío, Satanás el usurpador, viene con un cuerno entre los ojos (Daniel 8:5). En la Torah, los frontales entre los ojos representan la palabra de Dios y especialmente Su Ley. Satanás trae una ley falsificada para derribar y reemplazar la Ley de Dios, sobre la cual se funda Su justo gobierno. Desde el principio de la rebelión en el cielo, Satanás ha impugnado la necesidad y los méritos de la Ley de Dios. Ahora busca abiertamente reemplazarla con la suya propia.

El reino de Dios es una teocracia, donde la realeza y el sacerdocio están entrelazados y quizás no sean tan fáciles de disociar. Sin embargo, para los propósitos de la Gran Controversia aquí en la tierra es importante que discernamos las sutiles distinciones entre los dos.

En resumen, por tanto, el Continuo NO se refiere al ministerio de Cristo como Sumo Sacerdote en el Santuario. En cambio, se está refiriendo al cetro del poder real, la autoridad para gobernar y reinar, que SIEMPRE se origina en el trono de Dios y fue dado por primera vez a Adán. El cetro en la mano de un rey es el símbolo que representa esta autoridad, capacidad o legitimidad para gobernar.

El Continuo, por tanto, es el poder y la autoridad para gobernar y regir, representado por el cetro o la vara. Este poder emana siempre del trono de Dios, la ÚNICA fuente de poder y autoridad legítimos en el universo. El Salmo 62:11 dice: «Dios ha hablado una vez; dos veces he oído esto; que de Dios es el poder.«

El Continuo o autoridad para gobernar dada por primera vez a Adán fue usurpada por Satanás, quien inició una cadena de reinos ilegítimos o imperios que sucesivamente se levantan y caen, entregándose unos a otros la vara de mando o de poder. Lo que está en cuestión en el Libro de Daniel no es el sacerdocio de Cristo, sino su legitimidad y autoridad como Rey, e incluso la legitimidad y autoridad de Dios el Padre.

Para resumir la cuestión: Desde el comienzo de la gran controversia en el cielo, Satanás ha disputado la autoridad de Cristo y se ha negado a someterse a ella. También ha disputado la Ley de Dios, el fundamento de Su gobierno y trono. En nuestra generación Satanás derribará una vez más la Ley de Dios en una última apostasía mundial, imponiendo la adoración dominical para toda la humanidad.

Cuando llegamos al final de la sucesión de los reinos terrenales, del auge y caída de los imperios que termina con el reino de la bestia, la Roca cortada sin manos se convierte en un gran monte (el reino de Dios) que llena toda la tierra. La autoridad de Cristo como rey se establece finalmente en la tierra en la Segunda Venida. Pero antes de que Jesús regrese a la tierra, el reino universal de Dios habrá sido proclamado ante todo el universo en la Séptima Trompeta:

«El séptimo ángel tocó la trompeta, y se oyeron grandes voces en el cielo, que decían: Los reinos de este mundo se han convertido en los reinos de nuestro Señor y de su Cristo, y él reinará por los siglos de los siglos.» (Apocalipsis 11:15)

«Diciendo: Te damos gracias, Señor Dios Todopoderoso, que eres, que eras y que has de venir; porque has tomado para ti tu gran poder y has reinado«. (Apocalipsis 11:17)

En la Séptima Trompeta, poco después de que Miguel se levante en Daniel 12:1, Jesús tendrá en Su mano el cetro del poder terrenal. Él trae consigo esta «vara de hierro» (Salmo 2:9, Apocalipsis 2:27) en la Segunda Venida, con la cual doblegará a las naciones.

Al final, Jesús devolverá el cetro del poder terrenal al trono de Dios, donde se originó, cuando regrese al cielo con los súbditos de Su reino (1 Corintios 15:24-28).

En un patrón repetitivo sutil pero claro, Dios diseñó que el primer versículo de cada capítulo del Libro de Daniel comenzara con la mención de un rey, generalmente el rey gobernante en el momento de los acontecimientos descritos en el capítulo. De esta manera, incrustado en la estructura misma del Libro de Daniel, Dios está afirmando la realeza de Cristo nuestro Rey en el primer versículo de Daniel 12 cuando Miguel se levanta.

Además, la mención del rey en el primer versículo de ciertos está acompañada de un marcador cronológico que sitúa los acontecimientos descritos en ese capítulo en el flujo del tiempo.  Encontramos estas referencias temporales en el primer versículo de los capítulos 1, 2, 7, 8, 9, 11 y 12, los capítulos que se refieren con más precisión al tema principal del libro.

Utilizando el mismo marcador cronológico de Miguel poniéndose de pie, el Señor nos está señalando el hecho de que los acontecimientos descritos en Daniel 12 tienen lugar al final de los tiempos, «en la misma víspera de la Gran Consumación» (Ellen G. White – Review and Herald Sept. 25, 1883 par. 6).

(Para un estudio más profundo del Continuo, puede consultar el libro «El Continuo en el Libro de Daniel y el Nuevo Orden Mundial», por Marian G. Berry, disponible en Endtime Publishing. Sin embargo, Dios ha arrojado más luz sobre el Continuo y Daniel 12 desde el fallecimiento de nuestra querida hermana Marian. Es la misión de DNJ TV traer esta mayor luz en nuestra serie de estudios bíblicos llamada «Revelaciones Bíblicas para la Última Generación»).

Abordaremos estos dos puntos en secuencia: Primero abordaremos si Ellen White escribió sobre dos decretos de muerte al final de los tiempos. En segundo lugar, abordaremos cómo el decreto de muerte marca el final de dos de las tres líneas de tiempo proféticas en Daniel 12.

¿Habla realmente Elena de White de DOS decretos de muerte contra el pueblo de Dios al final de los tiempos?

Para dejar las cosas claras: Elena de White NO habla de dos decretos de muerte contra el pueblo de Dios. Hay cuatro textos principales donde ella escribe acerca del decreto de muerte que buscará eliminar a todos los fieles guardadores del sábado:

• El Conflicto de los Siglos: Capítulo 39 El tiempo de angustia y Capítulo 40 El pueblo de Dios liberado
• Primeros Escritos: Capítulo El tiempo de angustia
• Devocional Maranatha: 9 de julio, 17, 18 y 19 de septiembre
• Testimonios para la Iglesia Vol. 5: Capítulo 51 La crisis venidera      

La confusión surge porque EL PLAZO ENTRE LA FIRMA DEL DECRETO Y SU IMPLEMENTACIÓN EFECTIVA PARECE SER LARGO. De hecho, Elena de White compara el decreto de muerte contra el Remanente de Dios al final de los tiempos con el decreto de muerte emitido contra los judíos en Medo-Persia en los días de la reina Ester.  ¿Qué podemos aprender de esta comparación?

Refirámonos a la Biblia, al Libro de Ester. Como todos sabemos, la promulgación de este decreto fue instada al rey Asuero por el malvado Amán, que estaba resentido con el judío Mardoqueo por no rendirle pleitesía como lo había ordenado el rey. En el capítulo 3 de Ester, leemos que el decreto de muerte contra los judíos se firmó en el primer mes (Nisán), pero no se aplicaría efectivamente hasta el duodécimo mes (Adar), casi un año después. Nótese también que hay SOLO UN DECRETO DE MUERTE proclamado contra los judíos.

¹² Entonces fueron llamados los escribanos del rey en el mes primero, al día trece del mismo, y fue escrito conforme a todo lo que mandó Amán, a los sátrapas del rey, a los capitanes que estaban sobre cada provincia y a los príncipes de cada pueblo, a cada provincia según su escritura, y a cada pueblo según su lengua; en nombre del rey Asuero fue escrito, y sellado con el anillo del rey. 

¹³ Y fueron enviadas cartas por medio de correos a todas las provincias del rey, con la orden de destruir, matar y exterminar a todos los judíos, jóvenes y ancianos, niños y mujeres, en un mismo día, en el día trece del mes duodécimo, que es el mes de Adar, y de apoderarse de sus bienes. 

¹⁴ La copia del escrito que se dio por mandamiento en cada provincia fue publicada a todos los pueblos, a fin de que estuviesen listos para aquel día. 

¹⁵ Y salieron los correos prontamente por mandato del rey, y el edicto fue dado en Susa capital del reino. Y el rey y Amán se sentaron a beber; pero la ciudad de Susa estaba conmovida. (Ester 3:12-15)

El testimonio bíblico en este pasaje en el Libro de Ester nos muestra que solo hubo un Decreto de Muerte, el cual comprendía un periodo de casi un año antes de entrar en vigencia.

En Daniel 11:44 – aunque no se menciona las palabras Decreto de Muerte – entrevemos que en el tiempo del fin habrá solo un Decreto de Muerte único contra el pueblo de Dios: “Pero noticias del oriente y del norte lo atemorizarán, y saldrá con gran ira para destruir y matar a muchos.” El testimonio de Apocalipsis 13:15 también coincide: “Y se le permitió infundir aliento a la imagen de la bestia, para que la imagen hablase e hiciese matar a todo el que no la adorase.”

Para resumir: NINGUNO DE LOS TRES PASAJES BIBLICOS QUE TRATAN SOBRE EL DECRETO DE MUERTE CONTRA EL PUEBLO DE DIOS PROCLAMADO POR EL ANTI-CRISTO NOS PERMITEN DEDUCIR QUE HAY DOS DECRETOS.

Examinemos ahora el pasaje más extenso de Ellen White sobre el decreto de muerte del tiempo del fin. Este pasaje se encuentra en el libro “El Conflicto de los Siglos” capítulo 40 ‘El tiempo de angustia’ y continúa en el capítulo 41, ‘La liberación del pueblo de Dios’:

«Una vez que el sábado llegue a ser el punto especial de controversia en toda la cristiandad y las autoridades religiosas y civiles se unan para imponer la observancia del domingo, la negativa persistente, por parte de una pequeña minoría, de ceder a la exigencia popular, la convertirá en objeto de execración universal. Se demandará con insistencia que no se tolere a los pocos que se oponen a una institución de la iglesia y a una ley del estado; pues vale más que esos pocos sufran y no que naciones enteras sean precipitadas a la confusión y anarquía. Este mismo argumento fue presentado contra Cristo hace mil ochocientos años por los “príncipes del pueblo”. “Nos conviene—dijo el astuto Caifás—que un hombre muera por el pueblo, y no que toda la nación se pierda”. Juan 11:50. Este argumento parecerá concluyente y finalmente se expedirá contra todos los que santifiquen el sábado un decreto que los declare merecedores de las penas más severas y autorice al pueblo para que, PASADO CIERTO TIEMPO, los mate. El romanismo en el Viejo Mundo y el protestantismo apóstata en la América del Norte actuarán de la misma manera contra los que honren todos los preceptos divinos…” (CS601.2)

“Si los hombres tuviesen la visión del cielo, verían compañías de ángeles poderosos en fuerza estacionados en torno de los que han guardado la palabra de la paciencia de Cristo. Con ternura y simpatía, los ángeles han presenciado la angustia de ellos y han escuchado sus oraciones. Aguardan la orden de su jefe para arrancarlos al peligro. PERO TIENEN QUE ESPERAR UN POCO MÁS. El pueblo de Dios tiene que beber de la copa y ser bautizado con el bautismo. LA MISMA DILACIÓN QUE ES TAN PENOSA PARA ELLOS, ES LA MEJOR RESPUESTA A SUS ORACIONES. Mientras procuran esperar con confianza que el Señor obre, son inducidos a ejercitar su fe, esperanza y paciencia como no lo hicieron durante su experiencia religiosa anterior. Sin embargo, el tiempo de angustia será acortado por amor de los elegidos. “¿Y acaso Dios no defenderá la causa de sus escogidos, que claman a él día y noche? […] Os digo que defenderá su causa presto”. Lucas 18:7, 8 (VM). El fin vendrá más pronto de lo que los hombres esperan. El trigo será recogido y atado en gavillas para el granero de Dios; la cizaña será amarrada en haces para los fuegos destructores.” CS 614.1

“Los centinelas celestiales, fieles a su cometido, siguen vigilando. POR MÁS QUE UN DECRETO GENERAL HAYA FIJADO EL TIEMPO EN QUE LOS OBSERVADORES DE LOS MANDAMIENTOS PUEDAN SER MUERTOS, SUS ENEMIGOS, EN ALGUNOS CASOS, SE ANTICIPARÁN AL DECRETO Y TRATARÁN DE QUITARLES LA VIDA ANTES DEL TIEMPO FIJADO. Pero nadie puede atravesar el cordón de los poderosos guardianes colocados en torno de cada fiel. Algunos son atacados al huir de las ciudades y villas. Pero las espadas levantadas contra ellos se quiebran y caen como si fueran de paja. Otros son defendidos por ángeles en forma de guerreros.” CS614.2

…

“Cuando los que honran la ley de Dios hayan sido privados de la protección de las leyes humanas, empezará en varios países un movimiento simultáneo para destruirlos. CONFORME VAYA ACERCÁNDOSE EL TIEMPO SEÑALADO EN EL DECRETO, EL PUEBLO CONSPIRARÁ PARA EXTIRPAR LA SECTA ABORRECIDA. SE CONVENDRÁ EN DAR UNA NOCHE EL GOLPE DECISIVO, QUE REDUCIRÁ COMPLETAMENTE AL SILENCIO LA VOZ DISIDENTE Y REPRENSORA.” (CS619.1)

“El pueblo de Dios—algunos en las celdas de las cárceles, otros escondidos en ignorados escondrijos de bosques y montañas—invocan aún la protección divina, MIENTRAS QUE POR TODAS PARTES COMPAÑÍAS DE HOMBRES ARMADOS, INSTIGADOS POR LEGIONES DE ÁNGELES MALOS, SE DISPONEN A EMPRENDER LA OBRA DE MUERTE. ENTONCES, EN LA HORA DE SUPREMO APURO, ES CUANDO EL DIOS DE ISRAEL INTERVENDRÁ PARA LIBRAR A SUS ESCOGIDOS.” (CS619.2)

De estas citas queda claro que SOLO HAY UN DECRETO DE MUERTE. DIOS HACE QUE EL LAPSO DE TIEMPO SEA BASTANTE LARGO ENTRE LA FIRMA DEL DECRETO Y SU PLENA APLICACIÓN CON EL FIN DE PRESERVAR A SU REMANENTE FIEL. ¿Será el decreto del fin del tiempo exactamente como el decreto Medo-Persa contra los Judíos, con un intervalo de casi un año entre su proclamación y su ejecución? Todavía no lo sabemos. Sin embargo, EL INTERVALO DE TIEMPO CIERTAMENTE PARECERÁ MUY LARGO A LOS ENEMIGOS DEL PUEBLO DE DIOS, QUIENES TRATARÁN DE ANTICIPAR LA FECHA DE EFECTIVIDAD Y MATAR AL REMANENTE ANTES DEL TIEMPO ESTABLECIDO EN EL DECRETO.

Abordemos ahora la cuestión de si el Decreto de Muerte pone fin a las Líneas de Tiempo de 1,290 y 1,260 Días de Daniel 12.

Si observamos la cronología descrita en Daniel 11:43-45, seguida del levantamiento de Miguel en Daniel 12:1 (que señala el Cierre de la Gracia para el mundo y el comienzo del tiempo de angustia), se ve claramente que el Decreto de Muerte precede al levantamiento de Miguel:

⁴³ Y se apoderará de los tesoros de oro y plata, y de todas las cosas preciosas de Egipto; y los de Libia y de Etiopía le seguirán. 

⁴⁴ Pero noticias del oriente y del norte lo atemorizarán, y saldrá con gran ira para destruir y matar a muchos. 

⁴⁵ Y plantará las tiendas de su palacio entre los mares y el monte glorioso y santo; mas llegará a su fin, y no tendrá quien le ayude.

¹ Y en aquel tiempo se levantará Miguel, el gran príncipe que defiende a los hijos de tu pueblo; y habrá tiempo de angustia, cual nunca hubo desde que hubo nación hasta aquel tiempo; y en aquel tiempo será librado tu pueblo, todos los que se hallaren escritos en el libro.

(Daniel 11:43-45 y Daniel 12:1)

Daniel 11 verso 43 es la prohibición de «No comprar-No vender» para aquellos que rechacen la marca de la bestia. El verso 44 es el Decreto de Muerte, con el cual a través del temor el anticristo consolida su dominio total tanto sobre el mundo (los mares) como sobre la iglesia (el glorioso monte santo).

El Anticristo se engaña pensando que con este Decreto de Muerte se ha establecido como cabeza indiscutible de la Iglesia y del Estado. Pero es precisamente EN ESE MOMENTO que Miguel se levantará y proclamará juicio contra él, sentenciándolo a muerte: “Si alguno lleva en cautividad, va en cautividad; si alguno mata a espada, a espada debe ser muerto. Aquí está la paciencia y la fe de los santos” (Apocalipsis 13:10) .La sentencia se ejecutará a la Segunda Venida.

Cuando Miguel se levanta la gracia, es decir, la oportunidad de ser salvo, se cierra para el mundo, PORQUE HAN LLENADO LA COPA DE SU INIQUIDAD.

11 El que es injusto, sea injusto todavía; y el que es inmundo, sea inmundo todavía; y el que es justo, practique la justicia todavía; y el que es santo, santifíquese todavía.

12 He aquí yo vengo pronto, y mi galardón conmigo, para recompensar a cada uno según sea su obra.

(Apocalipsis 22:11-12)

El derramamiento de la Primera de las Siete Últimas Plagas comienza el Tiempo de Gran Angustia para el pueblo de Dios, también conocido como el Tiempo de Angustia de Jacob. El derramamiento de la primera plaga sobre los impíos es la señal visible de que hemos alcanzado el punto final de las líneas de tiempo de 1,290 Días y 1,260 Días de Daniel 12.

Elena G. de White en “El Conflicto de los Siglos” nos proporciona un relato similar:

“Y en aquel tiempo se levantará Miguel, el gran príncipe que está por los hijos de tu pueblo; y será tiempo de angustia, cual nunca fue después que hubo gente hasta entonces: mas en aquel tiempo será libertado tu pueblo, todos los que se hallaren escritos en el libro”. Daniel 12:1. (CS 599.1)

“CUANDO TERMINE EL MENSAJE DEL TERCER ÁNGEL LA MISERICORDIA DIVINA NO INTERCEDERÁ MÁS POR LOS HABITANTES CULPABLES DE LA TIERRA. El pueblo de Dios habrá cumplido su obra; habrá recibido “la lluvia tardía”, el “refrigerio de la presencia del Señor”, y estará preparado para la hora de prueba que le espera. Los ángeles se apuran, van y vienen de acá para allá en el cielo. Un ángel que regresa de la tierra anuncia que su obra está terminada; el mundo ha sido sometido a la prueba final, y todos los que han resultado fieles a los preceptos divinos han recibido “el sello del Dios vivo”. ENTONCES JESÚS DEJARÁ DE INTERCEDER EN EL SANTUARIO CELESTIAL. LEVANTARÁ SUS MANOS Y CON GRAN VOZ DIRÁ “HECHO ES”, y todas las huestes de los ángeles depositarán sus coronas mientras él anuncia en tono solemne: “¡El que es injusto, sea injusto aún; y el que es sucio, sea sucio aún; y el que es justo, sea justo aún; y el que es santo, sea aún santo!” Apocalipsis 22:11 (VM). Cada caso ha sido fallado para vida o para muerte. Cristo ha hecho propiciación por su pueblo y borrado sus pecados. El número de sus súbditos está completo; “el reino, y el señorío y la majestad de los reinos debajo de todo el cielo” van a ser dados a los herederos de la salvación y Jesús va a reinar como Rey de reyes y Señor de señores.” (CS599.2)

“Cuando él abandone el santuario, las tinieblas envolverán a los habitantes de la tierra. Durante ese tiempo terrible, los justos deben vivir sin intercesor, a la vista del santo Dios. Nada refrena ya a los malos y Satanás domina por completo a los impenitentes empedernidos. La paciencia de Dios ha concluido. El mundo ha rechazado su misericordia, despreciado su amor y pisoteado su ley; Los impíos han dejado concluir su tiempo de gracia; el Espíritu de Dios, al que se opusieran obstinadamente, acabó por apartarse de ellos. Desamparados ya de la gracia divina, están a merced de Satanás, el cual sumirá entonces a los habitantes de la tierra en una gran tribulación final. Como los ángeles de Dios dejen ya de contener los vientos violentos de las pasiones humanas, todos los elementos de contención se desencadenarán. El mundo entero será envuelto en una ruina más espantosa que la que cayó antiguamente sobre Jerusalén… (CS600.1)